Freedom

The last of the human freedoms is to choose one’s attitude in any given set of circumstances.

— Victor Frankl

Samsara

Samsara is the whole round of existence, and it with its miseries is the true suffering. To Samsara belongs everything which does not contain its own sufficient cause, everything which proceeds from a chain of other causes and thus is involved in Karma and delusion. Its essential nature is misery, and its function is to give a basis for the production of misery and to attract miseries for the future.

Spatially, Samsara is divided into three worlds – the Sensual World, the World of Form and the Formless World. The beings in the first of these enjoy external sensual pleasures. The second of them, the World of Form, has two parts, in the lower of which the beings cannot enjoy external sensual pleasures but can enjoy undisturbed pleasure of internal contemplation. In the Formless World, the five sensual objects do not exist, nor do have the sensual organs to enjoy them; only a bare mind, void of distraction, exists and dwells entirely in a state of equanimity.

— The Dalai Lama in My Land and My People

Mindfulness

Thich Nhat Hanh fala de Mindfulness

The 14 precepts

1 Do not be idolatrous about or bound to any doctrine, theory, or ideology, even Buddhist ones. Buddhist systems of thought are guiding means; they are not absolute truth.

2 Do not think the knowledge you presently possess is changeless, absolute truth. Avoid being narrow minded and bound to present views. Learn and practice nonattachment from views in order to be open to receive others’ viewpoints. Truth is found in life and not merely in conceptual knowledge. Be ready to learn throughout your entire life and to observe reality in yourself and in the world at all times.

3 Do not force others, including children, by any means whatsoever, to adopt your views, whether by authority, threat, money, propaganda, or even education. However, through compassionate dialogue, help others renounce fanaticism and narrow-mindedness.

4 Do not avoid suffering or close your eyes before suffering. Do not lose awareness of the existence of suffering in the life of the world. Find ways to be with those who are suffering, including personal contact, visits, images and sounds. By such means, awaken yourself and others to the reality of suffering in the world.

5 Do not accumulate wealth while millions are hungry. Do not take as the aim of your life fame, profit, wealth, or sensual pleasure. Live simply and share time, energy, and material resources with those who are in need.

6 Do not maintain anger or hatred. Learn to penetrate and transform them when they are still seeds in your consciousness. As soon as they arise, turn your attention to your breath in order to see and understand the nature of your hatred.

7 Do not lose yourself in dispersion and in your surroundings. Practice mindful breathing to come back to what is happening in the present moment. Be in touch with what is wondrous, refreshing, and healing both inside and around you. Plant seeds of joy, peace, and understanding in yourself in order to facilitate the work of transformation in the depths of your consciousness.

8 Do not utter words that can create discord and cause the community to break. Make every effort to reconcile and resolve all conflicts, however small.

9 Do not say untruthful things for the sake of personal interest or to impress people. Do not utter words that cause division and hatred. Do not spread news that you do not know to be certain. Do not criticize or condemn things of which you are not sure. Always speak truthfully and constructively. Have the courage to speak out about situations of injustice, even when doing so may threaten your own safety.

10 Do not use the Buddhist community for personal gain or profit, or transform your community into a political party. A religious community, however, should take a clear stand against oppression and injustice and should strive to change the situation without engaging in partisan conflicts.

11 Do not live with a vocation that is harmful to humans and nature. Do not invest in companies that deprive others of their chance to live. Select a vocation that helps realise your ideal of compassion.

12 Do not kill. Do not let others kill. Find whatever means possible to protect life and prevent war.

13 Possess nothing that should belong to others. Respect the property of others, but prevent others from profiting from human suffering or the suffering of other species on Earth.

14 Do not mistreat your body. Learn to handle it with respect. Do not look on your body as only an instrument. Preserve vital energies (sexual, breath, spirit) for the realisation of the Way. (For brothers and sisters who are not monks and nuns:) Sexual expression should not take place without love and commitment. In sexual relations, be aware of future suffering that may be caused. To preserve the happiness of others, respect the rights and commitments of others. Be fully aware of the responsibility of bringing new lives into the world. Meditate on the world into which you are bringing new beings.

By Thich Nhat Hanh

I Am Big Mind

Excerto de um video de Ken Wilber

Pleasure and pain

[...] Pleasure and pain, in a general sense, do not arise only from external factors, but from internal factors as well. In the absence of the internal response, no amount of external stimulation can affect pleasure or pain. These internal factors are the after effects or impressions left on our minds by past actions; as soon as they come into contact with the external factors, we experience pleasure or pain again. An undisciplined mind expresses evil thoughts by evil actions, and those actions leave evil after-effects on the mind; and as soon as external stimulations occurs, the mind suffers the consequences of its past actions. [...]

— The Dalai Lama in My Land and My People

Filhos do antigamente

Antigamente, há muito muito tempo, não era preciso usar métodos contraceptivos. Quando uma rapariga engravidava nunca era uma tragédia! E os filhos faziam sempre falta, eram sempre bem enquadrados na comunidade em todos os aspectos: tinham pessoas a tomar conta deles (os mais velhos) e tinham sempre trabalho, um papel, uma função garantida!

Hoje é uma tragédia uma rapariga engravidar inadvertidamente… e porque? Porque isso vai desgraçar a vida dos pais. Não vai haver dinheiro para todos terem uma vida decente, criar uma criança é muito dispendioso. Os pais não têm tempo e os mais velhos já não existem ou já não estão por perto para tomar conta deles. Vão ter de por as crianças numa creche, mas isso é muito caro. As comidas já não pode ser qualquer coisa, tem de ser as papas especiais que custam muito. As fraldas custam muito. Tudo custa muito. Uma criança é um fardo! É assim que é visto! A decisão de ter uma criança tem de ser profundamente ponderada pois vai afectar em larga escala a vida dos pais.

Antigamente era sempre bem vinda e enquadrada na comunidade de braços abertos, a comunidade era uma família. Hoje, na maior parte dos casos, a comunidade, e a família, são os pais. E talvez os avós nalguns casos. Muito raramente vai além disto. Uma criança é um fardo!

Antigamente não fazia sentido existirem contraceptivos. Hoje faz muita falta controlar a vinda de mais pessoas para a dependência da família.

Antigamente é que era? acho que não… as coisas mudam, é natural.

Antigamente todas as famílias tinham filhos, hoje poucas têm. Antigamente não se pensava se se queria ter um filho ou não, ele era um produto não planeado de uma relação entre 2 pessoas. Hoje as pessoas têm de pensar porque querem ter filhos. São obrigados mas ainda não o fazem. Faz sentido ou não ter filhos? Queremos ou não queremos ter? As coisas não saem naturais, tudo muito pensado, planeado, com muitos medos e preocupações e ansiedades à mistura.

As pessoas antigamente não se preocupavam se não podiam ter filhos. Aceitavam esse desígnio até porque não percebiam o porquê. Mas isso não fazia muita diferença, porque os filhos da comunidade eram seus também. Hoje gastam-se imensos recursos quando alguém põe na cabeça que quer ter filhos. Sem ainda, possivelmente, saber o porquê de os querer ter.

Antigamente havia menos problemas de infertilidade porque as pessoas eram mães mais cedo. Não tinham as preocupações já citadas das mães de hoje e por isso podiam trazer novos pessoas ao mundo sabendo que estas vão ser acolhidas como filhos da comunidade! Hoje tem de se esperar até ter todas as condições reunidas, essencialmente financeiras.

Depois ouve-se dizer que temos de viver tudo antes de ter filhos, porque então começa a prisão. Antigamente não era assim. A estrutura social nas comunidades era tão mais forte que sabia acolher todos devidamente e dar-lhes o devido apoio. A vida das mães alterava pouco a não ser no que diz respeito às obrigações e alterações físicas. Hoje de facto a vida altera-se nas comunidades parentais quando chega uma nova criança.

Antigamente a igreja Católica não tinha de se preocupar com os métodos contraceptivos que não existiam. Hoje, não percebendo porque eles são necessários, são contra.

Solution to any problem

There can only be one solution to any problem: a change in attitude and in consciousness.

— Gregg Braden

Beauty

Parte final do filme American Beauty

The greatest pleasure

[...] it cannot possibly bring ultimate and permanent pleasure to human beings, for material progress always stimulates desire for even further progress, so that such pleasure as it brings is only ephemeral. But on the other hand when the mind enjoys pleasure and satisfaction, mere material hardships are easy to bear, and if a pleasure is derived purely from the mind itself, it will be a real and lasting pleasure.

No other pleasure can be compared with that derived from spiritual practice. This is the greatest pleasure, and it is ultimate in nature. Different religions have each shown their own way to attain it.

— The Dalai Lama in My Land and My People